第一百二十五章 观想真武却见太上！

以作为江东十条猛龙之首的大龙爷，当然要来看看这位远道而来的客人。

    当然不是他亲自看，而是派人来探探底。

    这么一来，自然是曾经当过叶文钟师傅的黄五言来最好了。

    此时孙长宁坐着，那身边的木板在颤动，是因为他在调动劲的缘故，在脑海中，孙长宁在试图观想，把这些雨点观想为敌人。

    道、佛，皆有观想法，就连儒门也同样如此，这是一种修行的方式，把天地万物想象为敌人，是类似盗天机的修行。

    而所谓盗天机，则是在悬崖绝壁上修行，下一步就是万丈深渊，走错一次就是粉身碎骨，所以人的思维在此时是高度集中的，甚至还要超过火烧身的境界。

    在这时候，人的力量，速度，爆发力，敏锐度，反应力都会呈现一个极为恐怖的增长，这就是所谓盗天机，然而这是练胆和心的法子，同样有代价，那就是心脏会加速衰竭。

    不过如果能修持到拳之第四劲，炼化成丹，这时候人的器官功能都会呈现一次强大的恢复，那么之前如果使用过盗天机的法门，现在就可以恢复过来，不会再有什么隐患。

    而观想法没有盗天机那么凶险，这是一种修行精神的法子，在假想中，雨是刀剑，水是龙，树是妖怪，那石则是天将。

    这是把自己的精神沉浸入幻想世界的修行法，换个简单的说法，就是强行修行第六感。

    道门讲天人合一，而观想法正是从这之中延伸出来的，而佛门则是从参定禅中延伸出来，虽然因不同，但果都是一样的。

    道人观想真武大帝，那么时日久了，自然就有一种降魔的气势，自己就是圣，就是仙，这种道人出去了，那凡是心中有鬼祟的人都不敢看他的眼睛，怕被降服。

    佛人观想佛陀，时日久了，自己仿佛化身成大佛，那到最高的境界，可以达到达摩留影的程度，即把佛祖真的显化出来，自己就是佛。

    这是对于自身的观想，而对于外物的观想，一般都是把这些妖魔化，而自己观想某位强大的神话人物，与这些妖魔搏斗，镇压它们，这也被称为“降心魔”。

    孙长宁在观想，此时在他眼中，那些雨水都变成了剑，一剑一剑的落下，而在触及到他身上的时候，被劲所震中的剑会变回雨，而没有的，则直接穿透了他的身子。

    鲜血溅射出来，孙长宁毫无反应，而眼前的大湖中，云和水终于开始凝聚，化作一头大龙。

    龙卷波涛，雨如万剑，这是自己给自己观想了杀局。

    孙长宁是道派的人物，面对龙和万剑，自然而然会想到观摩几尊道帝，其中最著名的便是真武大帝。

    于是在观想中，孙长宁的容貌在变幻，这是自我意识思维，并不是外部能看见的，在孙长宁的塑造之中，一尊无面目的真武大帝出现，而当这尊大帝出现的一瞬间，对面的水龙明显退却了半步。

    这龙是心魔，而真武降魔。

    只是真武没有面目，而此时，孙长宁继续在观想，眉头已经皱了起来，渐渐的，真武的面目开始变幻，那五官浮现，却是一个无比熟悉的模样。

    正是曾经多次见到的那个道人。