第四章：汤若望、搞义葬

    一片懵懂惊讶中，我被推到了汤若望跟前。

    这就是影响中国历史的人物汤若望！我实在顾不得礼仪修养，瞪大眼睛望着眼前已经略显沧桑的老头：汤若望并未穿着神父之服，而是一身官家的居家便服，留着的长须略带花白，脑后拖着褐色小辫子，若不是挺立高耸的鼻梁和深凹的褐色双眼，我倒真看不出这是一个德意志日耳曼西洋人，倒像一个汉化已久的新疆维吾尔族老大爷！

    也许是被我盯得尴尬有点不好意思，汤若望微微咳了一声，“大胆草民，见了大人还不下跪！”领我觐见的男子大声喝令，这位应该是汤大人身边的贴身侍卫吧，如此气场，我迅速双膝一软，自是从命。

    “小南，勋卿，莫吓坏了女娃儿”汤若望缓缓开口。南，勋卿，南怀仁？原来是你啊，在背诵汤若望情况的时候，就知道他有众多弟子李祖白、宋可成、南怀仁等，后到康熙年间，有人上书鳌拜说汤若望“潜谋造反、邪说惑众、历法荒谬”，汤大受打击，李宋被杀，一众信徒遣散、官员革职，唯有南怀仁幸存，继承其衣钵，当时一边记这个名字我一边想“怀仁怀仁，谐音不是坏人嘛”，今天一接触果然是个凶巴巴的人物。

    “你就是那个还魂的女子？”看我沉吟不语，汤若望问。我点点头。

    “你家人何处？是怎样流落至此”听到这个问题我又摇摇头，汤若望回头看了一眼南怀仁，眼中意思：这女娃儿什么情况，莫不是傻了？

    南怀仁道：“神父，听王嬷嬷讲，此女同学生一样姓南，只记得自己叫小南，其他一概不记得，因感念天主堂救命之恩，执意要求入教，旁的就没说过什么，学生也派人详查了小女子的身世，并未查到与她相关的资料，河北蔚州饥民啸聚起事一事与此女也无甚干系，想来双亲确已去世，在这世上也无其他亲人了”

    “饥民起事也是情有可原，我主仁德，与这样的女娃儿有什么相干”汤若望看看我：“你既心怀感恩，如此信教，可愿入我之门服侍天主？”

    我猛地睁大眼睛，安身之所有了？幸福就这样降临了？！汤若望果然是大大的大善人啊，我拼命点头，感激的泪花在眼眶中打转。

    “勋卿，带她去教习所熟悉教中规矩，明日法事圣上要亲临现场，弥撒须庄重神圣，彰显我主隆恩，让这女娃儿作为死者亲属为死者叩拜教友吧。”

    “学生明白。”

    面见汤若望就这样结束了，之前想的所有种种居然在我未说一个字的情况下解决了？对着这玄幻的一切我确实无法用语言形容，能和汤神父再次面对面对上话却是几周以后的事了，现在却说眼下情况。

    于天主堂西北角有一处教习所，十五六间草堂左右排列，原来是专为教徒（注：说是教徒，实为见习修士修女，我刚入此时代，根本未分清宗教情况和层次，在很长一个时间，称他们为“教徒”，取徒弟之意，后来在南怀仁指引下方了解大概）授课住宿所设，男女别屋而居分别都有教习修士修女嬷嬷带领日常起居。众“教徒”日间上午背诵经文，学习德满汉文及宗教哲学理论，下午便是各类劳作，女教徒浆洗缝补，园艺除草，打扫烹饪等等，男教徒以体力活居多，搬运、垦荒、维修等等，至晚间又是晚课诵唱时间。把我安置妥当后，教习嬷嬷详细讲解了第二日弥撒葬礼的规制要求，叮嘱皇帝驾临不可造次等语，也提到了大约我的留下，与南怀仁向汤神父提出，礼仪场面上需要有一名“亲属”感恩者有关。

    “但凡慈善义举，政治一介入，形式主义就开始了”，福和祸谁又能说的清楚呢？“不就是配合表演嘛”我内心默想口中却说：“嬷嬷放心，汤大人义薄云天，感天动地，小女子也是感佩不已，我定当全力以赴，又岂敢造次？”

    第二日，整个天主堂及外围两条大街白布梵梵，热闹非常，天主堂一应执事陈设，都系现赶着新做出来，十几具尸体已被安置在新打制的上等杉木棺材中，众教徒诵经引咒，各色路祭大棚人头攒动，沿街百姓纷纷称颂天主堂义薄云天，我清主浩荡隆恩。

    中午时分，但见几队太监素服而来，问圣驾何处下舆，何处宣旨，何处安歇等等，又有摄政王派内官前来拜祭，更别说王孙百官各色人等前来作秀，天主堂顿时个个忙碌，人人行色匆匆，我挤在灵前，如小丑一般，哀嚎啼哭，十分悲苦。一时间圣驾至，那十二岁爱新觉罗.福临傀儡皇帝行至我跟前，详细问询各种情况极尽关心之状，又宣召汤若望褒奖其如此义举实为当世楷模等等，天主堂顿有光芒万丈鲜花着锦之感。

    及至出殡，面对浩浩荡荡的人群，久跪灵前的我未免腿软，一个趔趄，幸好从旁伸出一双手，骨节修长，手臂有力，轻声而坚定对我说道：“莫怕”，我抬眼望去，原来是那个南怀仁，“多谢”。怀仁还算是个好人，我想。有他护在身旁，我心定了不少，全程完美演出，任务完成得还算出色。